1大量啟用於盛唐
紫檀大量進入我國在唐代。自唐至今的千餘年間，從宮廷到民間，紫檀的魅力無限。紫檀對於中國人來說，乃是神奇之物。中國人愛紫檀，愛它絢爛而幽深的色彩，晉崔豹《古今注》說：“紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦謂紫檀也。”其色彩是那樣的沉靜，時愈久，而色愈顯，愈有光亮。在中國人的色彩觀中，紫色象徵著尊貴，故紫檀因其落落不凡的氣質為行家所喜愛。
(註:扶南林邑: 扶南指漢書”究不事”一地於今柬埔寨內  林邑:後改稱”占城”於今越南中部)
2.紫檀槽 --西域琵琶的原始選材
我國古人有“尺八調悲銀字管，琵琶聲送紫檀槽”的說法。紫檀槽是至為珍貴的樂器。唐人以得到一件紫檀槽的琵琶為貴，此類琵琶本由西域傳入，後中土也嘗試以紫檀木來製作。文人們競相詠歌這樣的奇珍.
唐人張籍《宮詞》寫一個女子執紫檀琵琶彈撥的場面：“黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。”
唐和凝《宮詞》也寫道：“金鸞雙立紫檀槽，暖殿無風韻自高。含笑試彈紅蕊調，君王宣賜酪櫻桃。”所寫的就是以紫檀為捍撥的琵琶。
孟浩然《涼州詞》：“渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。胡地迢迢三萬裏，那堪馬上送明君。
據說運用紫檀製作的琵琶傳出的聲音格外動人，人們曾用“紫檀敲寒玉，綠袍飄敗荷”來形容它的奇妙聲音。
3.第一尊釋迦牟尼佛像(人間最早供奉佛像的起源)
紫檀奇異的香味，也被附著上精神的色彩。佛國為香界，紫檀正當其選。故唐代以來，中土佛界常以紫檀來製作小佛像，以表敬心。唐代辯機《大唐西域記贊》描寫玄奘西去天竺取經，其中經過一座城池：“城內故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻檀佛像，上懸石蓋，鄔陀衍那王(唐言出愛。舊雲優填王)之所造也。昔如來在忉利天經夏為母說法，王思慕，及請目連將巧工升天觀佛尊顏容止，還以紫檀雕刻以像真容，世尊下來時，像迎佛，即此也。”紫檀佛像給取經者留下深刻印象。唐代開始中土也有以紫檀做成佛像來敬奉的。
(註:此即傳聞佛曾上忉利天為母摩耶夫人講說地藏經一部,需要一個夏天的時間,有個鄔陀衍那王(或稱優填王)因懷念久不能見佛顏容,特別請求目連尊者帶著木工巧匠上忉利天去仔細關察佛尊的顏容,再回人間用紫檀雕刻成佛像,所以此界第一尊釋迦佛像是以紫檀雕刻的….)
附記:
優填王造像
佛陀的母親摩耶夫人，在生下佛陀後的第七天便與世長辭了，死後上生忉利天。佛陀成道後的第七年，為了報答母親養育之恩，就在僧團舉行結夏安居的時候，悄悄的上升忉利天宮，為母說法。
佛陀此舉，固然是為了報答親恩，同時也是因為當時有少數弟子不樂聞佛法。由於佛陀常在身邊，這些弟子反而不以聞法為稀有難得。再者，教團中紛爭不斷，佛陀心想，暫時離開一下，或許能使喜好爭執的比丘翻然悔悟。
當教團中的大眾知道佛陀上升忉利天宮以後，最思念的莫過於憍賞彌國的優填王。優填王自從受到王妃感化而皈依佛陀以後，就對佛陀生起無比的恭敬供養之心，如今聽說佛陀上升天宮，竟因思念殷切而生起病來。後來經過大臣們商議的結果，便請佛陀十大弟子中神通第一的目犍連尊者運用神通，帶著雕刻師上到忉利天親睹佛陀聖容，再回到娑婆世界，以紫檀木雕刻佛像，令優填王瞻仰佛像，解除思念之苦。
佛陀在忉利天宮說法，大約有三個月的時間，三個月後，佛陀回到人間，旃檀聖像竟然自動起立，向前迎接佛陀。佛陀面帶微笑的對著佛像說：「辛苦你了！以後末法眾生就要靠你教化了。」
這就是人間最早供奉佛像的起源。

4. 以紫檀製作棋盤、香爐等等，就是宮中的藏書
如唐王鍇《上蜀主奏記》雲：“集賢所寫，則禦書也。分為四部……經庫書白牙軸黃帶紅牙籤，史庫書青牙軸縹帶青牙籤，子庫書紫檀軸紫帶碧牙籤，集庫書綠牙軸朱帶白牙籤，以為分別，以大學士專掌之。”
(觀此唐朝就有四庫全書的概念和雛型了?)
本文大部份資料轉載自北京大學哲學系教授  朱良志《紫檀》緒言