以恭敬心佩戴佛像經咒,功德無量!

以恭敬心、皈依心、弘法心、護眾心、喜悅心，佩戴佛像經咒功德無量!
一人佩戴，相當於一座移動的寺廟和佛塔;
人人佩戴，相當於寺廟佛塔遍世界，讓一切眾生得沐浴佛光!
《楞嚴經》中，佛就要大家佩戴楞嚴咒。
經咒和佛像，都是佛的法身之體現，功德一樣，都是可以佩戴的!
下面具體說說，佩戴佛像的法理依據和功德所在：
楞嚴咒都可以佩戴，佛像更可以佩戴!
1、咒語寫在紙上，容易被汗水浸漬汙損，而佛像的材質比較堅固，且可清洗，更適合佩戴。經咒是佛的法身舍利所在，佛像是佛的報身和化身的擬畫，也是佛的法身的顯現。
2、報化非真佛，法身是真身。經咒可以佩戴，佛像更可以戴了。這是從法理上的辨析、
3、藏傳佛教的高僧大德很多都戴佛像，胸前有嘎烏盒！
4、在一些感應錄上，有人因為髮髻中佩戴佛像，為菩薩救護，而得以免難！這是事證。說明佛菩薩和護法神，也是擁護佩戴者的。
5、佩戴佛像，可以使自己常常憶念三寶，更好地修行。使見者結上佛緣，效仿佩戴，種下解脫之因。看一眼佛像的功德，都是無量無邊的。這是無聲的弘法利生。
6、佩戴佛像，可以取代佩戴其他的首飾或外道飾品。以正信取代邪見和低級趣味！
7、胸口，是毎個人和自心最親密的部位，也是一個人珍藏最珍貴東西的地方，佛法中有觸解脫，身體與佛像接觸，就是得大加持，種解脫勝因！佩戴在胸口，一般來講都是含有恭敬喜悅的心理，一念恭敬，功德無量，何況天天佩戴？
8、有關佛書中說，醉中披僧衣，戲裏受剃度都是種下解脫因。同樣，哪怕出於時尚、模仿之心佩戴佛像，也都為未來種下解脫之因，如此方便的與佛結緣的法門，怎麼忍心阻止破壞？
9、佛菩薩和佛像，是不會受污染的，不著相之故，只要佩戴者不是有意污穢佛像，而是以恭敬心甚至只是喜悅心佩戴，於佛無損，于眾生卻有大利。一切看當人的心地。只要不是有意污穢佛像，功德極大，過錯甚微！
10、有佛像佛塔之處，就是三寶所在，得龍天擁護，人人佩戴，處處呈吉祥！佛強魔弱，佛法得增勝！

拜佛和向人頂禮的時候,是行者在頂禮,並非佛像在頂禮啊,佛自如如不動!
不加分析地阻人佩戴，實有壞人學佛因緣之大過。
索達吉堪布在五明佛學院曾經給每個學院發了一個佩戴用的蓮花生大士像，並開示了哪怕僅僅是身上佩戴蓮花生大士像也有很多的功德，並要求弟子佩戴。
當然，如果你個人覺得佩戴佛像是對佛不恭敬，有這種心理，你個人可以不要佩戴。但不要阻止他人佩戴，否則有大過錯焉。

索達吉堪布開示：
“許多佛經中也有將加持品、佛像、佛經帶於身上，邪魔外道不能侵害的記載。所以，在沒有證得等淨無二境界之前，千萬不要輕視加持品的力量。”
達真堪布開示：
“把佛像當做護身符來佩戴，按佛法來說，也不能說不對，但是必須要如理如法才行。在藏地，很多人都是把佛像戴在身上當護身符的，很多高僧也是把佛像隨身攜帶的，這樣的情況很多。”

印光大師是怕人們不恭敬佩戴佛像以犯過失；如果我們以恭敬心、皈依心、弘法心、護眾心、喜悅心，佩戴佛像經咒，則與印光大師的期待是一致的，所以可以歡喜佩戴！
希望人人以恭敬之心，佩戴佛像經咒，時時不離三寶，處處建立道場，在在利益眾生。

[ 本帖最後由 金剛慧劍 於 2010-8-2 21:43 編輯 ]